Sahabat Fauzi, Puasa yang disyariatkan pada bulan Ramadhan merupakan ibadah yang sangat istimewa. Tidak seperti ibadah lain yang membutuhkan tindakan yang bersifat aktif, puasa adalah satu-satunya ibadah yang diperintahkan dengan proses pelaksanaan yang bersifat pasif. Dengan bahasa lain, jika ibadah lain adalah فعل (perbuatan), maka puasa adalah ترك (meninggalkan).
Keistimewaan ibadah puasa juga tercermin salah satunya dengan adanya atensi dan pengakuan khusus dari Allah. Dalam berbagai keterangan di hadis qudsi, Allah SWT membedakan ibadah puasa dengan ibadah-ibadah lainnya. Ia secara istimewa memproklamirkan puasa sebagai ibadah yang khusus untuk-Nya. Hal ini sebagaimana diriwayatkan dalam hadits qudsi:
قال الله عز وجل: كلُّ عمَلِ ابنِ آدمَ له إلا الصيامَ فهو لِي وأنا أجزِي بِهِ
Artinya: "Allah SWT berfirman: Seluruh amal perbuatan manusia itu untuk dirinya sendiri, kecuali puasa. Karena puasa itu untukku dan aku sendiri yang akan memberikan ganjaran terhadapnya." (HR. Bukhari Muslim).
Dalam hadits di atas, Allah SWT menempatkan ibadah puasa pada posisi yang berbeda dari ibadah lainnya. Secara khusus, puasa disebut sebagai ibadah yang dinisbatkan langsung kepada Allah SWT.
Para ulama berbeda pendapat dalam memahami hadits tersebut. Menurut Imam as-Subki, penafsiran yang paling baik adalah pendapat yang disampaikan oleh Sufyan bin ‘Uyainah.
Menurut beliau, puasa merupakan satu-satunya ibadah yang pahalanya disimpan oleh Allah untuk diberikan kepada hamba-Nya kelak di akhirat. Ia menjadi simpanan pada hari penghitungan amal yang bahkan tidak dapat diintervensi oleh pihak mana pun. Ketika pahala dari amal lain berpotensi berkurang atau habis karena diberikan kepada orang yang pernah dizalimi di dunia, maka pahala puasa tetap tersimpan dan tidak dapat diutak-atik oleh siapa pun. (Al-Fasyani, Tuhfatul Ikhwan, [Mesir: Al-Mathba‘ah al-Kastiliyah, 1297 H.], hlm. 100).
Menurut pendapat lain, hadits tersebut mengindikasikan bahwa kadar pahala puasa jauh melampaui kadar pahala ibadah lain, sehingga Allah merahasiakannya. Pendapat ini diperkuat salah satunya dengan adanya riwayat yang mengatakan:
كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ، اَلْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِيْ بِهِ، يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي
Artinya: "Seluruh amal perbuatan manusia akan dilipatgandakan pahalanya menjadi sepuluh sampai tujuh ratus kali lipat. Allah SWT berfirman: Kecuali puasa, karena puasa untukku dan aku sendiri yang akan membalasnya. (Karena hambaKu) Meninggalkan syahwat dan makanannya karena aku." (HR. Bukhari).
Hal ini menarik. Sebab kita mengetahui bahwa Allah SWT tidak membutuhkan ibadah hamba-Nya. Selain itu, seluruh ibadah memang seharusnya dilakukan dan dipersembahkan hanya untuk Allah. Oleh karena itu, perlu dilakukan pembacaan secara saksama untuk menyingkap makna yang terkandung dalam hadits tersebut.
Karenanya, Imam al-Ghazali menjelaskan dalam kitab Ihya’ Ulumiddin bahwa setidaknya ada dua alasan mengapa puasa secara khusus dinisbatkan kepada Allah SWT.
1. Puasa Merupakan Ibadah Rahasia
Imam al-Ghazali berkata:
أَحَدُهُمَا أَنَّ الصَّوْمَ كَفٌّ وَتَرْكٌ وَهُوَ فِي نَفْسِهِ سِرٌّ لَيْسَ فِيهِ عمل يشاهد وجميع أعمال الطَّاعَاتِ بِمَشْهَدٍ مِنَ الْخَلْقِ وَمَرْأًى وَالصَّوْمُ لَا يَرَاهُ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنَّهُ عَمَلٌ فِي الْبَاطِنِ بِالصَّبْرِ الْمُجَرَّدِ
Artinya: “Pertama, sesungguhnya puasa itu adalah menahan diri dan meninggalkan (hal-hal yang membatalkan puasa). Dengan sendirinya, ia menjadi rahasia yang amalnya tidak seorang pun dapat menyaksikannya. Sementara seluruh amal ketaatan lainnya dapat disaksikan dan dilihat oleh makhluk. Puasa adalah ibadah yang hanya dapat dilihat oleh Allah SWT. Ia merupakan amaliah batin yang dilandasi kesabaran semata.” (Imam al-Ghazali, Ihya’ Ulumiddin, [Surabaya: Pustaka Assalam, t.th.], juz I, hlm. 271)
Di antara ibadah-ibadah lainnya, puasa merupakan satu-satunya ibadah yang pelaksanaannya tidak terdeteksi oleh indra manusia. Hal ini karena puasa adalah perilaku batin yang orientasinya menundukkan hawa nafsu dengan bermodalkan kesabaran.
Karena itulah, puasa sering disebut sebagai amal yang jauh dari riya, sebab tidak ada aktivitas lahiriah khusus yang dapat dilihat manusia dari orang yang sedang berpuasa.
2. Puasa Menjadi Media untuk Melawan Musuh Allah
Musuh Allah yang dimaksud adalah setan. Dengan berpuasa, syahwat yang menjadi kendaraan setan untuk menggoda manusia akan melemah. Ketika syahwat melemah, ruang gerak setan dalam menggoda manusia pun semakin sempit. Imam al-Ghazali berkata:
وَالثَّانِي أَنَّهُ قَهْرٌ لِعَدُوِّ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِنَّ وَسِيلَةَ الشَّيْطَانِ لعنة الله الشهوات وإنما تقوى الشهوات بالأكل والشرب
Artinya: “Kedua, puasa merupakan sarana untuk menundukkan musuh Allah (yakni setan). Sebab media yang digunakan setan laknatullah (untuk menggoda manusia) adalah syahwat, sedangkan syahwat menjadi kuat karena makan dan minum.”
فلما كان الصوم على الخصوص قمعاً للشيطان وسداً لمسالكه وتضييقاً لمجاريه استحق التخصيص بالنسبة إلى الله عز وجل
Artinya: “Ketika puasa secara khusus menjadi sarana untuk menaklukkan setan, menutup jalan-jalannya, dan mempersempit ruang geraknya, maka ia (puasa) berhak mendapatkan pengkhususan dengan dinisbatkan kepada Allah SWT.” (Ihya’ Ulumiddin, juz I, hlm. 271).
Dari penjelasan yang dipaparkan Imam al-Ghazali di atas, dapat dipahami bahwa puasa merupakan ibadah yang istimewa. Alasannya, secara implementatif, puasa diproyeksikan untuk menundukkan hawa nafsu yang menjadi sumber berbagai keburukan.
Ketika seseorang berhasil menundukkan hawa nafsunya, secara tidak langsung ia telah mempersempit ruang gerak setan dalam dirinya. Sebab setan akan sangat kesulitan menggoda seorang hamba yang mampu mengendalikan hawa nafsunya.
Sebaliknya, ketika nafsu mendapatkan “amunisi,” misalnya dengan makan secara berlebihan hingga kekenyangan, setan akan lebih mudah melancarkan godaannya kepada manusia. Imam Al-Ghazali berkata:
فإن السبع يقوي الشهوة والشهوات أسلحة الشيطان
Artinya: "Sesungguhnya kenyang itu dapat membuat syahwat menjadi digdaya. Dan syahwat itu sendiri merupakan alatnya setan (untuk menggoda manusia)." (Ihya' Ulumiddin, juz III, hlm. 37)
Sahabat Fauzi, Walhasil, puasa merupakan ibadah yang sangat istimewa. Sebab, ia merupakan sarana untuk melawan hawa nafsu yang sering kali menjadi sebab manusia melakukan maksiat kepada Allah SWT. Wallahu a'lam.
Sumber : NUOnline
